فطور على مائدة الادب

من أجمل وأشهر القصص.. قصة بشر وهند.

هو: بشر الأسيدي من بنى عبد العزى.. شاعر إسلامي

وأما هي: فهي هند، فتاة من قومه وإحدى فواضل نساء عصرها حسناً وجمالاً
وأما حالتها الإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية

فعاشقة حتى الثمالة لبشر..


هي قصة حب تسامت في عفتها وطهرها حتى بلغت التضحيه بالروح
والموت شوقا واحتراقا في سبيل الفضيله والنقاء ،وقد كان بطلها احد
الفرسان الذين لو صنع للعفه تمثال لجاء على صورته وهيئته.
وهي شبيها بقصة سيدنا يوسف عليه السلام مع زليخا زوجة العزيز ،
ويمكن ان نطلق عليه يوسف امة الاسلام وهذه التسميه مشتقه من
تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لبطل القصه.فقد حدثت في حياته
عليه الصلاة والسلام وبرأ الله بطلها على يديه .فمن هو ذلك البطل؟


انه بشر العابد الذي كان مثل حمامة المسجد لا يبرحه ولا يكف عن

العباده.


اما شريكته في البطوله فهي هند بنت فهد التي كانت متزوجه من تاجر
موسر الحال بالمدينه المنوره. ورغم زواجها ويسر زوجها فأن السهم
الحب اصابها في مقتل.اما كيف اصابها فأنها الصدفه البحته فقد كانت
تنظر من نافذة بيتها واذ هو بشر يخطر في فورة الشباب يتفجر الضياء
من وجهه.ولم تكد تقع عيناها عليه حتى خفق قلبها واظلمت الدنيا
حولها .ولم يعد بصيص ضوء الا وجه بشر.الذي لم يغب عن خاطرها
لحظه،واحست انها اسيرة هواه ، فلم يعد لها بالبيت مكان في الا
النافذه التي تطل منها عليه عند مسيره الى المسجد وعودته منه
ولأنها متزوجه حاولت كتمان ما يعتمد في صدرها ولن تستطع البوح به
الا بتغنيها بهذه الابيات :


اهواك يابشر دون الناس كلهم

،،،،،،،،،،،،،،،، وغيرك يهواني فيمنعه صدي


تمر ببابي لست تعرف مالذي

،،،،،،،،،،،،،،، اكابد من شوقي اليك ومن بعدي


فياليتني ارض وانت امامها

،،،،،،،،،،،،،،،، تدوس بنعليك الكرام على خدي


وياليتني نعلا أقيك من الحفا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياليتني ثوبا أقيك من البرد


تبات من خلى البال من ألم الجوى

وقلبي كواه الحب من شدة الوجد


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأنك قصرت عني ولم تزر


فلابد بعد الصد أدفن في لحدي


ولكن كتمانها وتغنيها بهوى بشرلم يطفئ جواها ، بل زاده اشتعالا وبرح
بها واستنفد ما بقي عندها من صبر وكان لابد من البوح.ولكن لمن؟

وبعد تقليب أمرها استقر رأيها ان تأخذ العهد على جاريتها ان تكتم
امرها ، وان تخبر بشرا بامرها فأقسمت الجاريه . ولما استوثقت من
صدقها كتبت ما يعتلج في نفسها في كتاب وارسلته معهاالى
بشر،فلما قرأه ووقف على النار المشتعله في صدرها

سال الجاريه: هل هي بكر ام متزوجه ؟
فقالت :ان لها زوجا بالمدينه.
فكأنما ألقت على رأسه صخرة ترنح بسببها لحظه،ثم تماسك وزفر:
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم كتب في الكتاب هذه الابيات:


عليك بتقوى الله لا تقريب الزنا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا تطلبي الفحشاء فذلك مفسد

استغفر مما هممت بفعله

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نهى الله عنه والنبي محمد

اما تذكري يوم الحساب وهوله

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وما للفتى مال ولا شئ يفتدي

وان تطلبي قربي فبعدي اجود

،،،،،،،،،،،،،،،فخافي عقاب الله والتمسي الهدي

وما ان قرأت هند كلام بشر حتى اشتعلت جذوة الحب داخلها اكثر

وأكثر ، وسالت دموعها، ونسيت نصائحه المذكوره بالله ،وكتبت ما تحس

به أليه وهو:


اما تخشى الأله فانني لفي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حسرة من لوعتي وتسهدي

فأن زرتني يا بشر احييت مهجتي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وربي غفور بالعطايا باسط اليد


وعادت جاريتها الى بشر،وفي وجهها استعطاف مما ترى من حال
سيدتها، لكن ذلك لم يزده الا عفة وتذكرا لله فكتب لها:

أيا هند هذا لا يليق بمسلم

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومسلمة في عصمة الزوج فأبعدي

اما تعلمي ان السفاح محرم

،،،،،،،،،،،،،،،،فحولي عن الفحشاء والعيب وأرشدي

بهذا نهى النبي محمد

،،،،،،،،،،،،،،،،،،فتوبي الى مولاك يا هند وارشدي


فلماوصلتها هذه الابيات التي لا خرج عن دائرة العفه وتقوى الله،كتبت
رسالة فيها استعطاف وشكوى وألم تذيب قلب الصخر،لكنها لم تزحزح
قلب بشر عن العفاف والخوف من الله قيد شعرة،وظل متمسكا بعلاقته

بربه وكتب لها:


ان الذي منع الزياره فأعلمي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خوف الفساد عليك الا تعتدي

وأخاف ان يهواك قلبي في الهوى

،،،،،،،،،،،،،،،،،،فأكون قد خالفت دين محمد

فالصبر خير وسيلة لتشفى

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والى الاله فسارعي وتعبدي


وكانت تلك الرساله بمثابة الطعنة في القلبها،فلم تكن تتوقعها بعدما
افرغت كل مكنون في رسالتها أليه لذا لم تحتمل فسقطت مريضه ،
وساءت حالتها ،وهي تمني النفس بأن تستميل بشر،ولكنها لم تستطع

الصبر فكتبت تقول له:


أيا بشر ماأقسى فؤادك في الهوى

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهكذا الحب في مذهب الاسلام

اني بليت وقد تجافاني الصفا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فارحم خضوعي ثم زد بسلام

ضاقت قراطيس التراسل بيننا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجف المداد وحفيت الاقلام


رغم ذلك التذلل والاستعطاف من هند فان بشرا لما قرأ رسالتها لم يلن
قلبه ،واعتبر ان اي ميل حرام مخالف لشريعة الأسلام،ومهما صنعت فلن

يخالف دينه،لذا كتب لها :

لا والذي رفع السماء بأمره

،،،،،،،،،،،،،،،ودحى بساط الارض باستحكام

وهوالذي بعث النبي محمد

،،،،،،،،،،،،،،،بشريعة الايمان والاسلام

لم اعص ربي في هواك وأنني

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لمطهر من سائر الأثام


وطار عقل هند عندما قرأت الرساله،وسقطت مغشيا عليها،وعندما
أفاقت جمعت غيظها في أبيات تدعو فيها على بشر ان يناله من الهوى
ما نالها،ولا يغيث لهفته من يحب وكتبتها :


أدعوك رب كما صبرتني شجنا

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان يبتليك بهول من لا يوافيك

وتشتكي محنة في الحب نازلة

،،،،،،،،،،،،،،،،وتطلب الماء ممن ليس يسقيك

بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ

،،،،،،،،،،،،،،،وبأمتناع طبيب لا يداويك

ولا سرورا ولا يوم ترى فرحا

،،،،،،،،،،،،،،،وكل ضر من الرحمن يبليك


وبكت بكاء حارا ودفعت بالابيات الى جاريتها ،وطلبت منها ان تعود بالرد
،فلما قرأه بشر تملكه الغيظ من دعائها عليه وكتب يرد عليها:


يا خالق الخلق اني لست اعصيك

،،،،،،،،،،،ابات ارعى النجوم الليل ادعوك

فأرحم دموع ذليل بات مبتهلا

،،،،،،،،،ولا تخييب رجا من بات يدعوك

ويجني من هوى هند وما صنعت

،،،،،،،،،،،،،يا من لكشف كروب الناس يدعوك

ثم طوى الرسالة ونهر الجاريه ،وهددها ان عادت اليه برسائل ان يضربها
ويخبر سيدها.
ولما سمعت هند من جاريتها ما هدد به بشر،بكت بغزاره وتملكها
الغم،وامتنعت عن الطعاب والشراب،وازدادت به ولها ،وهاجمتها الامراض
والاسقام.


وخاف بشر على دينه وايمانه وخشى ان تقدم هند على عمل يلحق به
الفضيحه فقام اليل مستترا بظلامه،وارتحل الى مكه سرا دون ان يخبر
احدا،ليبعده الله بعيدا عن الفتنة ، وصح ما توقعه بشر ، فلم تخب نار
هند بل زادة أوارها وكتبت له رساله وارسلت الجاريه فلم تجده وعادت
أليها خاوية الوفاص،فكلفتها ان تستقصي خبره وتعرف الى اين ارتحل
،فتحسست الجاريه حتى علمت انه فر الى مكه.


فزاد حزن هند،ولم تعد ترى الا باكيه،واصابها مرض شديد ،وعاد زوجها
من سفر كان فيه ،فحزن لحالهاوأخذته الشفقه عليهاوسألها :هل أتيك
بالطبيب؟ فقالت لست ابغي طبيبا وانما شفائي في هواء مكه،وألحت

عليه ان يرحل بها اليها ،لتتنسم هوائها النقي.


ولما كان زوجها موسرا وغنيا،والترحال له عاده،حملها الى مكة واشترى

لها بيتا ويالغرابة القدر.كانت تلك الدار قريبه من دار بشر،فكانت هند تراه

في غدوه ورواحه للبيت الحرام،فلا يزيدها الا هياما وتبريحا .


لكن كيد النساء عظيم كما اخبر رب العزة تبارك وتعالى.


فقد دخلت عجوز اسمها جنوب على هند فأنكرة عليها حالها،وبخبرتها

استطاعت استدراجها حتى علمت خبيئة نفسها،فطمأنتهاوقالت

لها :اتركي لي هذا الامر اتدبره لك،وسوف أتيك ببشر الى قعر دارك .


فطارت هند من الفرحه ووعدتها بمكافأة عظيمه ،وخشيت ان يكون

كلامها تهدئة لعواطفهاوتطمينا دون فعل،فقالت تستعطفها وتبوح

بمكنونها:


ساعديني واكشفي عني الكروب


،،،،،،،،،،،،،،،،،ثم نوحي عند نوحي يا جنوب


واندبي حظي ونوحي علنا


،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان حالي بعده شئ غريب


مارأت مثلي زليخا يوسف


،،،،،،،،،،،،،،،،،لا،ولا يعقوب بالحزن العجيب


فأمدت لها العجوز انها ستأتي لها ببشر،وخرجت لتوها فجلست على

قارعة الطريق ترقب عودت بشروعندما اهل عليها بادرته:ياولدي انني

ارى على وجهك سحرا،وانا اعتقد انك مسحور.


وفعلت تلك الكلمات المباغته على نفس بشر عملها وقال لها:والله يا

أماه لا ادري من امر السحرشيئا،ولكن ربما صنعته امراءة في المدينه

اسمها هند،كانت تعرض علي حبها وترسل لي اشعار الهوى،ولكن والله

ما نظرت أليها ولا اعرف شكلها،وقد فررت بديني وجئت هنا اعبد الله في

بيته الحرام.


واستطاعت بعدها العجوز ان تخبر بشرا بضرورة مجيئه الى بيتها لانه

سيرى ما يسره وما يبعد عنه ذلك السحر فأمرته ان يمر عليها

غداوذهبت بعدها العجوز تبشر هند بأن بشرا سيكون عندها في صباح

غد في بيتها ، فلم تصدقها هند واستحلفتها بالله ،فحلفت لها،فطارت

هند من الفرحه وقالت للعجوز:من سعد طالعي ان زوجي سافر في

تجارة الى الشام ،ولن يعود الا بعد مدة طويله .

وفي الصباح اتجهت العجوز لبيت بشرفقالت له :تعال الى بيتي لأريك ما

يسرك ويبعد عنك سحرك الذي ابتليت فيه وسارت امامه الى بيت هند

على انها بيتها ،وعندما رأته هند من نا فذتها جرت الى الباب

لتفتحه،وما ان دخلت العجوزوخلفها بشر حتى اقفل الباب ووقفت امامه

اجمل من القمر المنير ليلة تمامه ،ولم تمهله بل ألقت بنفسها عليه

وضمته الى صدرها وهي تقول:


يا بشر واصلني وكن بي لطيفا


،،،،،،،،،،،،،،،،اني رأيتك بالكمال ظريفا


وانظر الى جسمي وما حل به


،،،،،،،،،،،،فتراه صار من الغرا م نحيفا


فلما راها بشر وشاهد لهفتها عليه علم بفراسة المؤمن انها هند ،وانه

في دارها ،وان العجوزالتي تسللت وهربت وأغلقت الباب عليهما هي

التي دبرت ا لمكيده فاستعان بالله على الخلاص مما يغضبه فلم يجد بدا

من التعطف ، فحاول التخلص من يديها بلطف ، وابتعد عنها وقال:


ليس اللمليح بكامل حسنه


،،،،،،،،،،،،،،،حتى يكون عن الحرام عفيفا


فأذا تجنب عن معاصي ربه


،،،،،،،،،،،،،،،،،فهناك يدعى عاشقا وظريفا


ولم يكد ينه بشر كلامه حتى فوجئ بزوج هند واقفا على راسه، فقد

نسي حاجة وعاد ليأخذهاوبهتت جاريته والجم لسانها فلم تنطق ،ورأى

الزوج المشهد فغلى الدم في عروقه وهم بقتل بشر ،الا ان بشرا أقسم

انه برئ ، فصمم الزوج على مقاضاته(( امام النبي صلى الله عليه

وسلم))


ووصل الثلاثه المدينه ، ولم يتوانالزوج لحظه ، بل التجه لتوه الى مسجد

رسول الله صلى الله عليه وسلمومعه هند وبشر . فوجد النبي جالسا

بين اصحابه ، فسلم الزوج ثم قال: يا رسول الله اني وجدت هذا الرجل

مع زوجتي على فراشي.


فالتفت عليه الصلاة والسلام الى بشر،وقال له يا بشر نحن نعتقد انك

من اهل الزهد والورع فما الذي حصل منك؟ظ


فنكس بشر رأسه حياء من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستطع

النطق بكلمة واحده.


وهنا هبط جبريل عليه السلام وقال : يا محمد ربك يقرئك السلام،

ويختصك بالتحية والاكرام:ويقول لك :ان بشرا برئ مما قيل عنه ،و ان

هند هي التي راودته عن نفسه ولم يطمها .فقال النبي : الحمدالله

الذي جعل في أمتي نظيرا ليوسف الصديق.ثم قال لبشر:لا تخف ،فقد

اخبرني ببرائتك جبريل عليه السلام ،وهنا سكنت فرائضبشر واطمأن

وقص على النبي القصه من أولها حتى الحظة وقوفه بين يديه عليه

السلام.


ولم يكد يتم كلامه حتى طلق الرجل زوجته التي امرها النبي بالعوده

لبيتها ، وتوعدا العجوز بالعقوبه.


لكن حال بشر قد انقلبت من تلك اللحظه رأسا على عقب ونقل الحب

سهمه من قلب هند الى قلبه ، فلم كد يعود لمنزله حتى ترأت له هند

بجمالها وحسنها ووجد قلبه أسيرا لهواها.


لكنه مؤمن بالله ولا يجوزله ان يعلن عن شغفه بها قبل ان تنقضي عدتها

،فكان يعد الايام بالدقائق والثواني حتى مرت اشهر العدة . وارسل أليها

يطلبها لزواج،لكن الجرح الذي الحقه بشركان غائرا،ولم يلتئم.فرفضت

الزواج منه فلما عادت المراة التي ارسلها لهند بخبر رفضها بكى بكاء

حارا ،وكتب لها يقول:


ارى القلب بعد الصبر أضحى مضيعا


وأبقيت مالي في هواك مضيعا


فلا تبخلي يا هند بالوصل وارحمي


اسير الهوى بالحب اضحى مضيعا


فلما قرات رسالته كتبت تحتها:


اتطلب يا غدار وصلي بعدما


أسأت ووصلي منك أضحى مضيعا


ولما رجوت الوصل منك قطعته


وأسقيتني كأسا من الحزن مترعا


وأخجلتني عند النبي محمد


فكادت عيوني ان تسيل وتطلعا


ولم تكد تمر عيناه على هذه الابيات حتى اشتد جزعه ولوعته وكتب

يقول لها:


سلام الله من البعاد


على الشمس المنيرة في البلاد


سلام الله يا هند عليك


ورحمته الى يوم التنادي


وحق الله لا ينساك قلبي


الى يوم القيامة يا مرادي


فرقي وارحمي مضنيى كئيبا


فبشر صارملقى في الوساد


فداوي سقمه بالقرب يوما


فقلبي ذاب من ألم البعاد


ثم ارسل لها المراءة التي تطلبها له للزواج تستعطفها ،وتسترحمها

وتبلغها رسالته.لكن هند تشفت فيه ، وتذكرت ما يرد به على رسائلها

فكتبت تقول له:


سلام الله من شمس البلاد


على الصب الموسد في المهاد


فأن ترج الوصال وتشتهبه


فأنت من الوصال على البعاد


فلست بنائل من وصالا


ولا يدنو بياضك من سوادي


ولا تبلغ مرادك من وصالي


الى يوم القيامه والتنادي


فلما قرأ كلامها غشي عليه،وعندما افاق كتب لها:


كتبت أليك لما ضاق صدري


واسكتني التجلد والعياء


كتابا من فتى دنف عليل


فرقي يا مليحة وارحميني


فقد كثر التندم والبكتء


وعزالي بحبك عنفوني


وربي فيك يفعل ما يشاء


وقد ظن ان شكواه سترقق قلبها لكنها أتت بنتيجة عكسية . فقد

تشفت فيه وامعنت في هجره وكتبت تحت شعره تقول :


كتبت الى تشكو ما تلاقي


من الاسقام اذ نزل القضاء


فأنك لم تزل ابدا سقيما


ووجدك لا يكون له انقضاء


فمن هند الصدود مع التجافي


ومن بشر التضرع والبكاء


فعش صبا ومت كمدا


فواحدة بواحدة جزاء


فلما قرا بشر هذه الابيات اغتم وداهمه الشقاء والجزع فعافت نفسه

الطعام والشراب حتى ذبل وذوى شبابه ونحل جسمه . فقالتاخته:هل

أتيك بطبيب؟فقال لها: تعلمين يا اختاه سبب علتي ،ولا شقاء الا بوصلها

،ولو رايت هند فأن روحي تصفق بين ضلوعي .


فذهبت أخته الى هندا وقالت لها : ان بشر يجود بروحه وانقاذه في

نظرة منك.


وهنا رق قلب هندا وتذكرت هواها القديم ، الذي ازاحت حال بشر الرماد

من فوق جمره الملتهب الذي حاولت هند كتمانه ،فاندفعت اليه مع

اخته،وعندما وصلت أليه كان يحتضر ، فلما رأها غالب سكرات الموت

وابتسم وسلم عليها وقال:


أتت وحياض الموت بيني وبينها


وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل


ولما رأتني في المنايا تعطفت


وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل


وكأنما فجر كلا بشر بركان هواها ،فبكت وقالت:


أيا بشر حالك قد فنى جسدي


وألهب النار في جسمي وفي كبدي


وفاض دمعي على الخدين منسكبا


وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي


ماكان قصدي بهذا الحال انظركم


لا والذي خلق الانسان من كمدي


فنطق بشر بصعوبه وانفاسه تتلاحق:


أيا هند أن مرت عليك جنازتي


فنوحي بحزن ثم نوحي ورنمي


وقولي أذا مرت عليك جنازتي


وشيري بعينيك على وسلمي


وقولي رعاك الله يا ميت الهوى


وأسكنك الفردوس أن كنت مسلم


ثم لفظ أخر نفس من أنفاسه وفاضت روحه فألقت هند نفسها عليه

وأخذت تبكي وتنتحبوتقول:


أيا عين نوحي على بشر بتغرير


ألا ترويه من دمع بتقدير


يا عين فيضي من بعد الدموع دما


لأنه كان في الطاعات محبور


لفقد بشر بكيت اليوم من كمد


لأخير في عيشة تأتي بتكدير


ألقاك ربك في الجناتفي غرف


تلقى النعيم بها بالخير موفور


ثم شهقت شهقة خرجت معها روحها،فخرجوهما فجودهما قد

ماتا،فغسلوهما ودفنوهما في قبرين متجاوريين.

إنتهت..

أم سلمة أم المؤمنين هند بنت أمية المخزومية

نسبها

السيدَة، المحَجبَة، الطاهِرَة، هند بِنت أَبِي أميةَ بنِ المغِيرة بنِ عبد الله بنِ عمر بنِ مَخزوم بنِ يَقَظَةَ بنِ مرة المخزومِية.

وكان جدها المغيرة يقال له : زاد الركب ، وذلك لجوده ، حيث كان لا يدع أحدا يسافر معه حامل زاده، بل كان هو الذي يكفيهم.

بِنت عم خالِدِ بنِ الوليد سيف اللهِ؛ وبِنت عم أَبِي جهل بنِ هِشَامٍ.

من المهاجرات الأولِ.

كانت قبل النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عند أخيه من الرضاعة؛ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ المخزومى، الرجلِ الصالح.

و كانت من أجمل النساء و أشرفهن نسباً، و كانت آخر من مات من أمهات المؤمنين.

زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكانت أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية متزوجة بأبي سلمة - وهو عبد الله بن عبد الأسد المخزومي - فولدت له أربعة أولاد، وقد جرح في معركة " أُحد " فداوى جرحه شهراً حتى برئ، ثم خرج في سرية " قطن " فغنم نعماً ومغنماً جيداً وبعد إقامته بقليل انتقض عليه جرحه فمات -رضي الله عنه- وهو صاحب النبيّ -صلّى الله عليه وسلَّم- وأخوه من الرضاعة، وهو أول من هاجر إلى الحبشة، ولما انقضت عدتها في شهر شوال عام /4 هـ/، فأرسل لها يخطبها.

عَنْ زِيَادِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ:

قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لأَبِي سَلَمَةَ: بَلَغَنِي أَنهُ لَيْسَ امْرَأَةٌ يَمُوْتُ زَوْجُهَا، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، ثم لَمْ تَزَوَّجْ، إِلاَّ جَمَعَ اللهُ بَيْنَهُمَا فِي الجَنَّةِ، فَتَعَالَ أُعَاهِدْكَ أَلاَّ تَزَوَّجَ بَعْدِي، ولاَ أَتَزَوَّجُ بَعْدَكِ.

قَالَ: أَتُطِيْعِيْنَنِي؟

قَالَتْ: نَعَمْ.

قَالَ: إِذَا مِتُّ تَزَوَّجِي، اللَّهُمَّ ارْزُقْ أُمَّ سَلَمَةَ بَعْدِي رَجُلاً خَيْراً مِنِّي، لاَ يُحْزِنُهَا وَلاَ يُؤْذِيْهَا.

فَلَمَّا مَاتَ, قلت: مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟

فَمَا لَبِثت، وَجَاءَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَامَ عَلَى البَابِ فَذَكَرَ الخِطْبَةَ إِلَى ابْنِ أَخِيْهَا، أَوِ ابْنِهَا.

فَقَالَتْ: أَرُد عَلَى رَسُوْلِ اللهِ، أَوْ أَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ بِعِيَالِي.

ثم جَاءَ الغَدُ، فَخَطَبَ.

عن ابْنُ عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَن أم سَلَمَةَ لما انقضت عِدَّتُهَا، خَطَبَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَرَدته، ثم عُمَرُ، فَرَدته.

فَبَعَثَ إِلَيْهَا رَسُوْلُ اللهِ، فَقَالَتْ: مَرْحَباً، أَخبر رسول اللهِ أَنِّي غَيْرَى، وَأَنِّي مُصْبِيَةٌ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِداً.

فَبَعَثَ إِلَيْهَا: (أَمَّا قَوْلُكِ: إِنِّي مُصْبِيَةٌ؛ فَإِنَّ اللهَ سَيَكْفِيْكِ صِبْيَانَكِ، وَأَمَّا قَوْلُكِ: إِنِّي غَيْرَى، فَسَأَدْعُو اللهَ أَنْ يُذْهِبَ غَيْرَتَكِ، وَأَمَّا الأَوْلِيَاءُ؛ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُم إِلاَّ سَيَرْضَى بِي).

قَالَتْ: يَا عُمَرُ، قُمْ، فَزَوِّجْ رَسُوْلَ اللهِ.

عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ:

قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَتَانِي رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَكَلَّمَنِي، وَبَيْنَنَا حِجَابٌ، فَخَطَبَنِي.

فَقُلْتُ: وَمَا تريدُ إِلَيَّ؟ مَا أَقول هذا إِلاَّ رَغبَةً لَكَ عَنْ نَفسِي؛ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ أَدْبَرَ مِنْ سِنِّي، وَإِنِّي أُمُّ أَيْتَامٍ، وأنا شديدة الغيرة، وأنت يا رسول اللهِ تَجمَعُ النِّسَاءَ.

قَالَ: (أَمَّا الغيرة فَيُذْهِبُهَا اللهُ، و أما السن فأنا أكبر منك، وأما أيتامك فعلَى اللهِ وَعَلَى رَسُوْلِهِ).

فَأَذِنْتُ، فَتَزَوَّجَنِي.

وكانت تشكو لرسول الله صلى الله عليه و سلم قبل زواجها منه عن فقدها لزوجها، فكان يقول لها: (قولي اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها).

وقالت: ثم إني رجعت إلى نفسي فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟ فلما تزوجت برسول الله -صلّى الله عليه وسلَّم- قلت: فقد أبدلني الله خيراً منه رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم -رضي الله عنها-.

ولما بنى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأم سلمة، قَالَ: (لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ -يَعْنِي: نِسَاءهُ- وَإِنْ شِئتِ ثَلاَثاً، وَدُرْتُ؟).

قَالَتْ: ثَلاَثاً.

عن عائشة، قالت:

لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُمَّ سَلَمَةَ، حَزِنْتُ حُزْناً شَدِيْداً؛ لِمَا ذَكَرُوا لَنَا مِنْ جَمَالِهَا، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى رَأَيْتُهَا، فَرَأَيْتُهَا -وَاللهِ- أَضْعَافَ مَا وُصِفَتْ لِي فِي الحُسْنِ؛ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ - وَكَانَتَا يَداً وَاحِدَةً -.

فَقَالَتْ: لاَ وَاللهِ، إِنْ هَذِهِ إِلاَّ الغَيْرَةُ، مَا هِيَ كَمَا تَقُوْلِيْنَ، وَإِنَّهَا لَجَمِيْلَةٌ، فَرَأَيْتُهَا بَعْدُ، فَكَانَتْ كَمَا قَالَتْ حَفْصَةُ، وَلَكِنِّي كُنْتُ غَيْرَى.

مواقفها

كان لأم سلمه رأي صائب أشارت به على النبى يوم الحديبية، وذلك أن النبي - عليه الصلاة والسلام- لما صالح أهل مكة وكتب كتاب الصلح بينه و بينهم وفرغ من قضية الكتاب قال لأصحابه: قوموا فانحروا ثم حلقوا . فلم يقم منهم رجل بعد أن قال ذلك ثلاث مرات . فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت له أم سلمة : يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك . فقام - عليه الصلاة و السلام - فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة فنحر بدنته ودعا حالقه فحلقه ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا .[ كناية عن سرعة المبادرة في الفعل ].

دورها فى رواية الحديث

روت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها الكثير الطيب، إذ تعد ثاني راوية للحديث بعد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ لها جملة أحاديث قدرت حسب كتاب بقي بن مخلد ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثًا (378). اتفق لها البخاري ومسلم على ثلاثة عشر حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلم بثلاثة عشر. ومجموع مروياتها حسب ما ورد في تحفة الأشراف مائة وثمانية وخمسون حديثًا (158).

وفاتها

"كانت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، آخر من مات من أمهات المؤمنين، عمرت حتى بلغها مقتل الحسين، فوجمت لذلك و غشى عليها و حزنت عليه كثيرا و لم تلبث بعده إلا يسيرًا، وانتقلت إلى الله تعالى سنة (62هـ)، وكانت قد عاشت نحوًا من تسعين سنة "

هـــــام جــــــــــــــداً..

 لـِ الدكتورة : نوال العيد ..

 ليلة القدر

سُميت بهذا ؛لأن فيها تتنزل المقادير من السماء إلى الأرض ، وسميت بذلك نسبة إلى التقدير..
' العبادّة ' فيها عن 84 سنة

‏مثال:
إذا قلت فيها : أستغفر الله، كأنك تستغفر منذ ولادتك إلى أن صار عمرك 84

‏فيها تضيق الارض بعدد الملائكة ،
فإن الملائكة .. تنزل في هذه الليلة ويكون عددها أكثر من حبات الحصى لتؤمن على دعاءنا..

- هناك عدة أنواع من المقادير التي يكتبها الله عز وجل للانسان
مقادير أزليّة
مقادير سنوية
مقادير يومية
'تستطيع تغيير قضاءك اليومي أو السنوي بالدعاء*

#مثال :
إذا الله كتب لك قدر سيء للسنة القادمة
(وفاة ابن _ فشل في زواج ...الخ)
وصرت تدعو بإخلاص في ليلة القدر
'بالتوفيق والسعادة والعافية إلخ ، '

فإن الله -عز وجل- يأمر الملائكة أن يمسحوا الصحيفة التي كتب فيها الشقاء ويكتبون لك السعادة..
{..يَمحُوا اللهُ مَا يشاء ويُثبِت وَعِندَهُ أُمُّ الكِتاب..}

في [ ليلة القدر ]
تمر الملائكة من عند العبد فتعزيه لأن كتب له الموت،
أو تمر من عنده فتبارك له بقبول عمله وعتقه من النار..

الساعة في ليلة القدر تساوي 8 سنوات والدقيقة تساوي50 يوماً
فأين المشمرون ؟

وتقول الدكتوره

هناك دعاء قديم والى الأن البعض يردده وهو (( اللهم انا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه ))

وهذا الدعاء خاطئ لاننا نستطيع رد القضاء بالدعاء فلا يرد القضاء إلا الدعاء ..

يا إخواتي ربنا كريم رحيم فتح لنا ابواب الرحمه وابواب السماء وابواب الجنه وينادينا اليه لندعوه ونتوب اليه*

لا تفوتوا الفرصه ..

ليلة القدر ليلة عظيمه لا تخربوها على انفسكم بالأسواق او السفر او غيرها من الملهيات فإن الرسول عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان شد مأزره وقام الليل كله ..

ولاندري قد يكون هذا اخر رمضان نحضره ..
اكثروا من الذكر والصدقة وقراءة القرآن وقيام الليل والدعاء (( اللهم انك عفو كريم تحب العفو فأعف عني )) ..

اوصت الدكتوره الى كل من يريد رقة القلب وبتجربتها الشخصية ?‌نها رأت بركتها واحست بتغير نظرتها للحياه*

- قراءة وتأمل اسماء الله الحسنى*
- قراءة القرآن بالتفسير والتدبر*

تقول الدكتوره : كل ليله قبل النوم خذوا اسم من اسماء الله تأملوه وراح تتغيرون لانكم تتعرفون على الله ..

صيامكم مقبول احبتي

اول طعام يأكله اهل الجنة

ربما تكون معلومة جديدة وغريبة ايضاً ولكنها حقيقة وردت فى احاديث صحيحة ان اول طعام سيأكله اهل الجنة عندما يدخلون الجنة برحمة رب العالمين هو طعام غريب جدا ربما يعيش احدنا ويموت ولم يأكلة مرة واحدة فى حياته !!
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن أنس { أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله صل الله عليه وسلم يسأله ما أول ما يأكله أهل الجنة , فقال : أخبرني جبريل آنفا أن أول ما يأكله أهل الجنة زيادة كبد حوت }

صياما مقبولا وإفطارا شهيا بإذن الله

موسى عليه السلام لما دفن اخاه هارون عليه السلام
تذكر مفارقته له وظلمة القبر.. فادركته الشفقة فبكى !!

فأوحى الله تعالى إليه:
ياموسى! لو اذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لاخبروك!
ياموسى لم انسهم على ظاهر الارض احياء مرزوقين!
افأنساهم في باطن الارض مقبورين!
ياموسى اذا مات العبد لم انظر الى كثرة معاصيه
ولكن انظر إلى قلة حيلته ..

 

أشاقكَ عالجٌ، فإلى الكثيب،	إلى الداراتِ من هِضَبِ القَلِيبِ
إذا حلّتْ بِمصرَ، وحَلُّ أهلي	بيَثرِبَ، بينَ آطامٍ ولُوبِ
مجاورة ً بمسكنِها نحيباً،	وما هيَ حينَ تسألُ من مجيبِ
وأهوى الأرضِ عندي حيثُ حلتْ	بجدبٍ في المنازلِ، أو خصيبِ

‏​‏هل تعرف إجابة هذه الأسئلة السبعة 7 !

السؤال 1 : أين الجنة ؟

الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش.

السؤال 2 : أين جهنم ?

الجواب : مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها .

السؤال 3 : ما هي سدرة المنتهى ?

الجواب : شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .

السؤال 4 : من هن ( الحور العين ) ?

الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين .

السؤال 5 : من هم ( الولدان المخلدون ) ?

الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، وأقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون .

السؤال 6 : ما هو الأعراف ?

الجواب : سور عريض للجنة ، يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ، يأكلون و يشربون ، ثم يدخلون الجنة بعد ذلك .

السؤال 7 : كم مدة يوم القيامة ?

الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة . وأنت تقرآ تخيل الموقف،
‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​سألت عآِئشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).
أين سنكون؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.

وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط: 
جهنم
الجنة
الصراط

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم: 
"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.

تعريف الصراط ؛ 

"يوم تبدل السموات و الأرض" 
لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).

مواصفات الصراط؛

1- أدق (أرفع) من الشعره.
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم. 

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
- - حبيبي أنت يا رسول الله --

يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.

يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند 
الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا 
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض
 
{{{{{{{{يَــٱرَبْ حُسن الخاتمه}}}}}}}}