قال الشيخ عبد العزيز العلجي
شَأى شأوَكَ العالِي بحُسنِ سِياسَةٍ وَعَزمٍ مُلُوكِيٍّ وَهَيبَةِ ذِي مَجدِ
شأى :
ش و أ
شاءَني: سَبَقَني. وشاءَني فلانٌ: حَزَنَني، وأَعْجَبَني ضدٌّ، وتقول في مُضارعه يَشوءُ على
الأَصل ويشيءُ كيبيع، إن كانَ مُضارعاً لشاءَ، وزعم أَنَّه مقلوب أيضاً لشَأَى يَشْئِي كرَمَى
يَرْمي فهو غَلَطٌ، لأنَّ مادّة شَأَى مهموزُ العينِ معتلّ اللام بالتحتيَّة مهملو، وإن أَراد أَنَّه
استعمل كبَاع يَبيع بمعنى يَبَق فالمادَّة الآتية متَّصلة بهذه، ولم يذكرْ هو ولا غيرُه أَنَّ الشَّيْءَ
كالبيْعِ بمعنى السَّبْقِ ولا لهم شاءَ كباعَ، إِنَّما قالوا: شاءَ يشاءُ كخافَ يخافُ .
****************
****************
شَأى شأوَكَ العالِي بحُسنِ سِياسَةٍ وَعَزمٍ مُلُوكِيٍّ وَهَيبَةِ ذِي مَجدِ
شأى :
ش و أ
شاءَني: سَبَقَني. وشاءَني فلانٌ: حَزَنَني، وأَعْجَبَني ضدٌّ، وتقول في مُضارعه يَشوءُ على
الأَصل ويشيءُ كيبيع، إن كانَ مُضارعاً لشاءَ، وزعم أَنَّه مقلوب أيضاً لشَأَى يَشْئِي كرَمَى
يَرْمي فهو غَلَطٌ، لأنَّ مادّة شَأَى مهموزُ العينِ معتلّ اللام بالتحتيَّة مهملو، وإن أَراد أَنَّه
استعمل كبَاع يَبيع بمعنى يَبَق فالمادَّة الآتية متَّصلة بهذه، ولم يذكرْ هو ولا غيرُه أَنَّ الشَّيْءَ
كالبيْعِ بمعنى السَّبْقِ ولا لهم شاءَ كباعَ، إِنَّما قالوا: شاءَ يشاءُ كخافَ يخافُ .
****************
****************